🙌村史撰寫人階段寫作分享🙌張凱清

🙌村史撰寫人階段寫作分享🙌張凱清

🙋‍♀️村史撰寫人簡介

我是張凱清，來自美濃的客家後生，追隨菸樓的足跡，重新發現客家的過去、現在、未來。目前為國立清華大學歷史研究所博士生，曾畢業於國立陽明交通大學族群與文化碩士班，長期穿梭在田野與史料辯證的兩棲類。

曾於客家公共傳播基金會《客新聞》擔任記者，亦有多篇專文發表在《靛花》，舊作報導文學《菸語憶像》（2019）。目前來回臺北、新竹、雲林，來撰寫「《林北種菸：濁水溪畔被忘卻的客家移民》計畫」，深化日治到戰後，濁水溪流域客家移民的歷史文化與記憶。

✏️選題動機✏️

客家二／多／再次遷徙：從鳳林到林內的田野

大學畢業專題製作《菸語憶像》的一書，有部分選在花蓮鳳林做田野，開啟了我對臺灣日治時期至戰後，島內陸續有「客家二／多／再次遷徙」的議題非常感興趣。開啟了，我後來在交大族群與文化碩士班的學位論文《再暖之所：嘉義菸區菸樓修復的新物質性與客家再次遷徙》，聚焦於林北村三支菸寮及鉛片厝的菸業、菸樓及其背後的客家故事。

此次村史的書寫範圍進一步擴展至林北全村，涵蓋玉蘭花腳、六支菸寮、彭厝、頂庄等聚落，並納入鄰近林中村的溪底聚落。特別值得注意的是，林北村的客家移民與花東地區的客家二次遷徙群體，皆為同一時期自北臺灣遷出的族群。我訪談林北村民時，他們常提及家族成員的移墾經歷，其中部分自家族的部分成員，就同步遷移至花東發展。這些交織的移民歷史，為探討客家群體遷徙模式及其文化變遷提供了豐富的線索。

🌏村史寫作地簡介

👣林北村：清、濁二溪匯聚的流域客庄

林北村位於雲林縣、彰化縣與南投縣交界，境內有國道3號大橋、南雲大橋、彰雲大橋與鐵路大橋等四座大橋穿越，是南來北往關鍵的交通樞紐。在此山河交會的平原，每年春初還能見到紫斑蝶北移過境的壯觀景象。此外，濁水溪與清水溪在此匯流，清水溪泉源來自阿里山，濁水溪則源自合歡山，經信義鄉至水里鄉與東埔後，匯入陳有蘭溪，形成獨特的地貌，沖刷出脆弱的頁岩特徵。

林北村擁有「農田水利文物陳列館」，展示當地豐厚的攬水文化與傳統竹笱技術。與隔壁彰化縣二水鄉相比，林北村在早期更有客家移民參與危險的攬水工程及縱貫線的修築工作。因濁水溪與清水溪交會處的肥沃環境，非常適合菸草種植，不少客家在此移民、落腳。值得注意的是，過往的濁水溪流域歷史論述多集中於北岸，而南岸的林北村與其客家文化，則值得未來進一步研究與書寫。

✏️寫作近況分享✏️從菸樓透視客家島內遷移的多重宇宙

在近期，我調整了村史的全書架構，將範圍從雲林縣林北村擴展到鄰近的林中村溪底聚落（僅隔三星路）及「老菸樓檸檬咖啡」。這一變化旨在更完整呈現客家移民至林內的菸業歷史與菸樓興建脈絡。

溪底聚落共有五戶人家，大多來自彰化縣永靖鄉與田尾鄉，其中兩戶邱氏家族更是詩人丘逢甲的後裔。然而，我從近期田野發現，林北村許多客家耆老已年逾八九十歲，部分屬於第一代移民，大多則是第二代。雖然這些耆老的身分認同已轉變為雲林林內的客家人，但他們每年仍會回竹苗家鄉過年或掃墓，反映了他們對「兩地皆是家」的認同與情感。

林中村與林北村雖同為客家移民聚落，但內部客家族群來源差異明顯：林中村多為饒平客，林北村則多為北部客。然而，兩村共同經歷了戰後「三七五減租」及「耕者有其田」等土地改革，成為擁有土地的「在地人」。此外，由於林中村人口外流，他們將菸牌租予林北村客家人，進一步建立起緊密的社會網絡，而菸樓的興建與修復也見證了這一過程中客家文化的變遷與融合。

❓寫作困境❓挖掘尚未被講述的歷史

早期客家移民生活窘迫，鮮少留下攝影紀錄，但仍保存了一些與菸葉、水利相關的農具或帳本，這些物件為進一步研究提供了寶貴線索。然而，調查過程中常遇到耆老重聽、行動不便甚至已故的情況，我嘗試透過他們家屬協助，來克服這些挑戰。此外，還有一些重要史料，像是菸業帳本屬於家族管理委員會所有，需要取得授權方能掃描使用，目前已聯繫客家發展中心協助製作授權同意書。