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🙋♀️村史撰寫人簡介
村史撰寫人廖書屏老師：我從事自然生態繪圖的工作，深感村庄自然環境變化劇烈，我特別關注人類與自然之間的互動關係。家族長輩凋零，記憶與口說也逐漸失傳，因為參加村史的撰寫，自己更有動力跟家族的長輩們「認真聊天」，作為田野調查的暖身。把握日常對話聽到「故事」的機會，像是我太公告訴我爸：住在村內的土匪頭被日本人騙去參加「紅花白花事件」，還有太阿太說的在地諺語：「蝦子好食，死人頭沒那麼多。」這些流傳的原由和地點。我學到的新事物是諺語的背後還有意涵可以追問，如「大新庄、八角亭，借錢勿免還。」或「有頂店就冇下店，有新庄就冇七欠。」原來崙背和二崙鍾姓八社跟西螺七欠是死對頭的歷史，我本來不知道村人會來我們家門口埕練武，現在我一點一滴的把逐漸被遺忘的村史找回來，愈認識家族歷史，就愈認識自己，覺得自己的靈魂被灌注勇氣了。
🌏寫作標的介紹👣
雲林縣崙背鄉枋南村新庄。我書寫的客庄村是崙背的「新庄」，現在的行政區域是雲林縣崙背鄉枋南村，位在濁水溪流域的南岸，以「崙」的相對位置為命名基礎。「崙背」是一個多語文化環境下產生的地名，「崙」是台語中常用字，指「沙丘」，「背」則是客家話喜用字，意「丘後」。新庄鄰近濁水溪出海口，河海交界處產生特殊且豐美的自然環境。我要紀錄的年代為1950年至1970年，村內老人口耳相傳的歷史故事，我的阿公曾經與村人們相揪在村內灌溉溝渠一起耙蜆苗，麥寮人來到村內收購蜆苗，在海口養殖台灣蜆販售至台北。「剁蜆」也曾經是村子的美味名產，但蜆苗已經消失了，耙蜆人也老化凋零，太多口傳的故事正在消逝，希望用文字記錄的回憶繼續流傳。
✏️寫作動機與目的✏️
我的寫作主題是「濁水溪南岸自然的詔安客家田野記事」，選這個主題？因為我從小對於自己的姓氏就很好奇，我姓廖，但又不是張廖，而且還有一個謎樣般的家規：「拜祖先要先拜姓鍾的神主牌，再拜姓廖的祖先。」
我們家族住在濁水溪南岸崙背新庄鍾家的居住地，卻於100多年前的一件入贅婚事，鍾家竟然變成全部都姓廖(單廖)，從此我們家逐漸忘記自己祖先是鍾姓詔安客家人了。我父親的阿太是獨生女名為鍾招，招贅了住在濁水溪北邊大城的廖金春(單廖，西螺的廖文毅家族是同宗親)。鍾女和廖男的婚事講定了，鍾家姓氏將有人繼承，但鍾招的孩子們並未如約定姓鍾，子女皆姓廖。後來，鍾招希望「長孫」能姓鍾，但這個心願也沒成。鍾招希望「曾長孫」能姓鍾，卻還是姓廖。年歲已高的鍾招，希望「曾次孫」可以姓鍾，但鍾招的心願未了，沒有一個子孫傳承鍾家的姓，終身遺憾，鍾招成為最後一位鍾家人而離世，僅留一下句「先拜姓鍾」的家規。
我們家似乎從此忘記身為客家人，也不說客語了，家族故事仍是謎霧重重，我不解鍾姓祖先怎麼會有七星劍？還把劍無償借給開山宮的廟方使用？但總算知道為何我們家是姓廖卻稱呼鍾馗叫做「祖公爺」。感謝長輩們還記得幾個詔安客家話的單字，教我念數。我從1、2、3開始學，找回客家記憶，知道我是客家子弟。
❓寫作困境❓
我遇到寫作困境是語境和語意的時代落差，田野調查的訪談對象使用語言為台語和客語，描述1950年至1970年的往事，過往其中許多事物和生活習慣不只式微，甚至已經消逝。在濁水溪南岸的崙背和二崙地區講到「龍吐珠」這個植物，是指薔薇科的「蛇莓」，在訪談中要仔細探查植物外觀型態的資料，用收集到的特徵比對圖鑑或是採集標本，若是直接以文字查詢植物資料庫會找到馬鞭草科的「龍吐珠」，混淆了植物，就無法正確保留地方食譜，也就難以重現料理的滋味。我應對挑戰的方法，是更用心思去學習受訪者的慣用語言，翻閱更多文獻和資料，使用屬於寫作時間軸的地方語言，以先收集長輩的生活史為首要目標，文字記錄之外也同時作聲音紀錄，我在書寫過程中反覆播放聲音紀錄，慢慢聽寫。
